Ingrese a la lectura del libro: “Descubrimiento,
conquista y colonización de América a quinientos años” de Carmen Bernard, en el
ítem de la pg. 69 “Las fuentes o cómo conciliar dos concepciones diferentes del
tiempo” del capítulo El Mundo Andino. Unidad y Particularismos y responder a
continuación desde su criterio e interpretación personal las siguientes
preguntas:
CUESTIONARIO DE PREGUNTAS:
a ) ¿Cuál fue la trascendencia de las fuentes regionales para el estudio de las sociedades prehispánicas en tiempos de la colonia en el Perú’. Investigue y mencione tres de estas fuentes regionales.
Ante la
ausencia de referencia alfabética en las sociedades prehispánicas, la falta de
fuentes directas, que permita a los investigadores reconstruir la historia de
nuestro Perú, las fuentes regionales basadas en testimonios de los españoles y
de los mestizos, se constituyen en un referente importante para cumplir con esta
tarea, tal como lo afirma la Dra. Bernard.
Frente a esto, las fuentes regionales aportan nueva perspectiva de las instituciones andinas por su enfoque proveniente de la provincia o comarca, y “permitió ampliar el conocimiento de las sociedades prehispánicas” (Bernand, p. 70).
Estas nuevas fuentes regionales consideradas erradamente de menor interés, evidencia en primer lugar “la hostilidad de los grupos regionales hacia el poder central representado por el Inca” y en segundo lugar “el deseo de reclamar privilegios como compensación de los agravios sufridos por los españoles y por los incas”.
Frente a esto, las fuentes regionales aportan nueva perspectiva de las instituciones andinas por su enfoque proveniente de la provincia o comarca, y “permitió ampliar el conocimiento de las sociedades prehispánicas” (Bernand, p. 70).
Estas nuevas fuentes regionales consideradas erradamente de menor interés, evidencia en primer lugar “la hostilidad de los grupos regionales hacia el poder central representado por el Inca” y en segundo lugar “el deseo de reclamar privilegios como compensación de los agravios sufridos por los españoles y por los incas”.
Una de estas fuentes regionales es
el Sistema de contabilidad “Quipu”, consiste en una cuerda con diversos nudos
que indican las unidades, centenas, decenas, etc; estas cuerdas se ataban a
otras cuerdas más gruesas. La forma del trenzado o nudo de la cuerda también
indicaba si se hablaba de objetos o cantidades. Las cuerdas podían ser de
diferentes colores según lo que se quería expresar, el amarillo significaba oro,
si eran rojas significaba guerrero, si eran blancos significaba plata,
etc.Así vemos que además de las crónicas españolas existen valiosos relatos escritos por indígenas o mestizos durante colonia, entre ellos están: Titu Cussi Yupanqui, Guamán Poma de Ayala, Joan de Santa Cruz Pachacuti y Garcilaso de la Vega, todos ellos con un denominador común, su raíz andina. Como dice Bernard “La visión que estas narraciones nos brindan sobre el mundo indígena y colonial…”.
b) ¿Cuáles fueron los principales aportes del Manuscrito de Huarochirí en el estudio de las tradiciones culturales indígenas en el Perú?
El Manuscrito de Huarochirí es una fuente primordial para el estudio de la mitología y creencias de un grupo étnico no incaico; el documento brinda aportes sobre las idolatrías de los indios en dicha región.
Son textos invalorables que recogen y muestran las creencias, mitos, ritos y costumbres de la antigua sociedad peruana, son una prueba que la literatura en el Perú se inició desde antes de la llegada de los españoles a América. Estos documentos recogieron los testimonios de los pobladores de Huarochirí y Yauyos, ubicados en la sierra de Lima.
c) ¿Cuáles son las principales dificultades que encuentra el investigador histórico para el estudio del universo andino en los primeros años de la colonia? ¿Qué implicó la homogeneidad del Imperio Incaico? (Véase pgs. 87-88 y otorgue su apreciación personal)
Durante los primeros años de la conquista, las guerras civiles entre los españoles, las epidemias, el sistema de encomienda, la evangelización, el mestizaje, y , a partir de 1570 la política de reducciones del virrey Toledo, dislocaron las fronteras culturales entre los distintos grupos y provocaron en la población indígena , estos fueron las principales dificultades que encontró el investigador histórico para el estudio del universo andino, lo que dificultó en extremo la reconstitución de pasado prehispánico de esos pueblos e impidió el establecimiento de una continuidad entre “lo incaico” y la cultura campesina contemporánea.
En los primeros años de la colonia se formó un universo andino caracterizado por la heterogeneidad y la invención de nuevas pautas culturales. No se puede calificar al imperio incaico de homogéneo, pues los grupos étnicos que poblaban los Andes antes de la llegada de Pizarro ya eran el producto de repoblamientos coercitivos de mitmaqkuna operados por los incas.
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:
1. BERNARD Carmen, 1994, Descubrimiento, conquista y colonización de América a quinientos años. Encuardenadora Progreso, Primera Edición. México. (Pag. 69 - 88)
FUENTES DIGITALES:
2. http://www.casadellibro.com/libro-manuscrito-de-huarochiri-libro-sagrado-de-los-andes-peruanos-ve-rsion-bilingue-quechua-castellano/9788499402581/1946305. (26.08.13)
COMENTARIO PERSONAL:
Las fuentes regionales son un gran aporte hoy en día para nuestro país, ya que nos ayuda a saber sobre como se desarrolló nuestro Perú en la colonia. Dichas fuentes relatan historias escritas por los mismos indígenas y mestizos de la época lo que nos ayuda a tener una visión más clara de dicha época.
