jueves, 3 de octubre de 2013

Perú Republicano: LA GUERRA DEL PACÍFICO




 
FUENTES DIGITALES:
http://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_de_Anc%C3%B3n (02.10.2013)
http://es.wikipedia.org/wiki/Expedici%C3%B3n_Lynch (02.10.2013)
http://es.wikipedia.org/wiki/Captura_del_vapor_R%C3%ADmac (02.10.2013)
http://es.wikipedia.org/wiki/Cochrane_(fragata_blindada) (02.10.2013)




OTRAS FUENTES:
Sucedió en el Perú: La Guerra del Pacífico I y II
http://www.youtube.com/watch?v=HmgNW0dIXqY (01 y 02.10.2013)


COMENTARIO PERSONAL:
En el Tratado de Ancón se estableció que Chile tendría el dominio sobre Tarapacá y la ocupación durante el termino de 10 años de las provincias de Tacna y Arica, pasado este periodo se organizaría un plebiscito para determinar la nacionalidad de estas y otras concesiones , cosa que nunca se hizo ni se cumplió; solo el 03 de junio de 1,929 con  el tratado de Lima se nos devuelve la provincia de Tacna de 8.700 km aproximadamente y Arica de 15,000 km aproximadamente no.



miércoles, 2 de octubre de 2013

Perú Republicano: LA ERA DEL GUANO




FUENTES DIGITALES:

OTRAS FUENTES:
Sucedió en el Perú: La Era del Guano - Bloque 1 al 6.

COMENTARIO PERSONAL:
Opinar sólo que a mitad del siglo XIX se da  el auge del guano en el Perú y como no había fertilizantes químicos nuestro País tuvo el monopolio del guano ya que los países desarrollados lo solicitaban mucho en esa época, en ese entonces teníamos el precio mas elevado y le pertenecía al estado Peruano  el cual  disponía de la fortuna del guano como quería.

domingo, 22 de septiembre de 2013

LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ



Causas

Fuente
Tradicional

Fuente 
Material

Fuente
Documental

La Conspiración de Gabriel Aguilar y Manuel Ubalde



Apoderarse de los cuarteles y de la ciudad del Cusco e iniciar un proceso que debería culminar con expulsar a los españoles.
Traición por parte de Mariano Lechuga ,amigo intimo de Ubalde.
Cuando la insurgencia estaba a punto de estallar, Lechuga, el 25 de junio se presentó ante el Oidor Manuel P. Berriozábal para delatar el plan. Debido a esta traición, Ubalde y sus amigos fueron capturados en el Cuzco; mientras Aguilar, que preparaba el levantamiento fuera del Cuzco, fue capturado el 13 de julio de 1805 y encerrado en prisión. El 5 de diciembre de 1805, a las 9:00 am fueron ahorcados en la Plaza Mayor del Cuzco.
 


Panteón Nacional de los próceres, símbolo del Patriotismo Bustos de Manuel Ubalde y Gabriel Aguilar. 

Decreto constituyente firmado el 06 de junio de 1,823 declarando a Gabriel Aguilar y Manuel Ubalde beneméritos de la patria y defensores de su independencia.

Intento revolucionario de los Hermanos Silva

Lima siendo el centro de gobierno e instituciones 1,809, se realiza la primera conspiración liderada por el abogado Peruano Mateo Silva  junto al español Antonio María Pardo con la finalidad de constituir una junta de gobiernos; esto fue denunciado al virrey Abascal.

No se encontró.

No se encontró.

Diario Satélite Peruano: era un diario secreto redactado por el abogado Fernando López de Andana, de tendencia liberal;  este incitaba  a la necesidad  de justicia e independencia. Estos tratados irritaban mucho al virrey.

Rebelión de Francisco de Zela

El espíritu de independencia de los españoles que vivían en América y de los criollos, creó en ellos una obsesión por la libertad y los derechos individuales. Este deseo forjó sólidos principios en los mestizos e indios, que por ser integrantes de la misma sociedad no podían vivir al margen de su realidad.

Expediente Judicial contra Francisco de Zela desaparecido, después de su muerte dicho documento desapareció misteriosamente y la placa recordatoria que estaba en Chagres fue retirada y no hay evidencia alguna que perennice su enorme legado patriótico.

Bandera con colores azul y blanco a cuatro campos triangulares.
Zela enarbola la bandera estableciendo por escasos tres días un gobierno libre.

Periódico El Peruano: esta rebelión hizo que el Rey Abascal suspendiera dicho periódico que fue producto de una ley que declaraba la libertad de imprenta. En este periódico circulaban ideas de libertad. 

Rebelión de Juan José Crespo y Castillo

La tiranía y los abusos del régimen virreinal.
La eliminación de la libertad de cultivos decretada tiempo ante por las Cortes de Cádiz.


Patrón San Sebastián:
Luego de la primera victoria en Ambo (Huánuco), el comandante Rodríguez retornó a la ciudad flameando la bandera en medio de la multitud y toque de campana seguido por la imagen del patrón de aquel entonces.

Bandera Colorada (fucsia oscura):
fue el símbolo de la rebelión de Huánuco.

Dictamen fiscal del Dr. Miguel e Yzaguirre y su artículo “El Centenario de la insurrección de Huánuco” publicado en el diario La Prensa el 23 de febrero de 1,912.

Rebelión de los Hermanos Paillardelli

Se originó por la venida de la segunda expedición Argentina dirigida por Manuel Belgrano.

El mismo día que se realizaba la rebelión (3 de octubre de 1,813) se celebraba la festividad en honor de la virgen del Rosario, patrona del pueblo.

Bandera de color celeste y blanco que fueron los colores Borbónicos.

“Diccionario Histórico- Biográfico del Perú” redactado en  el siglo XIX por  Manuel de Mendiburu.

Rebelión de Mateo Pumacahua

Dominio Español en el Perú.

El 08 de setiembre de 1,814 con la bendición del obispo José Pérez y Armendáriz se rindió culto a la nueva bandera. Días después fue sacada en procesión junto con la Virgen de las Merced.

Bandera de franjas transversales azul y blanco, colores de los adeptos al sistema de la patria.
Constitución de Cádiz en el Perú: el 30 de diciembre de 1,814 el Virrey Abascal la anula en aplicación de la orden recibida dese la península Ibérica de parte de Fernando VII que había restaurado el absolutismo en España.



FUENTES DIGITALES:

Vista: 21 y 22.09.2013
http://trome.pe/familia/919278/noticia-jose-manuel-ubalde-procer-independencia 
http://www.slideshare.net/JessRosales/paillardelle-hacia-el-bicentenario-3-b


Vista: 03 y 04.10.2013

http://es.wikipedia.org/wiki/Gabriel_Aguilar
http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Antonio_de_Zela#cite_ref-1
http://efrainchoque.blogspot.com/2012/11/la-rebelion-de-paillardelle-por.html
http://razuridepachacutec.blogspot.com/2011/04/gabriel-aguilar-y-manuel-ubalde.HTML

COMENTARIO PERSONAL:
Hay que destacar son tres aspectos, en lo político se cortó la dependencia de España; en lo económico se mantuvo la dependencia de Europa y en lo social el despojo de tierras a indígenas se acentuó en la era republicana. "El empleado doméstico indígena fue tratado como un animal, incluso en las primeras décadas del siglo XX. [Hoy] contra este grupo se cometen abusos legales de manera cotidiana" La ciudadanía abierta en Perú se consiguió en el siglo XX. En pleno siglo XXI, se sigue luchando por una sociedad, genuinamente democrática y que sea posible: la plena garantía y el respeto de los derechos humanos.

jueves, 12 de septiembre de 2013

LA ILUSTRACIÓN EN EL PERÚ Y SU INFLUENCIA IDEOLÓGICA



FUENTES DIGITALES:
1. Historia de la Moneda. Museo Numismático del Perú.


COMENTARIO PERSONAL:
Podemos darnos cuenta que el fervor religioso ya se manifestaba en este periodo y que a la fecha vivimos en un país con las mismas características donde las personas recorren las calles idolatrando a sus santos para que cumplan sus promesas.
En la época ilustrada, la Virgen de la Candelaria protegió a los habitantes de la zona; cierto o no, es la tradición quien lo cuenta.


LAS REFORMAS BORBÓNICAS

1. ¿Cuáles fueron las principales motivaciones que tuvieron los Borbones para implantar los cambios o reformas en el aparato colonial español?

Las reformas borbónicas afectaron Integralmente al Perú Colonial del siglo XVIII; nuestro país fue trastocado por un proceso de modernización emprendido por una nueva dinastía que gobernaba España, ellos eran los Borbones quienes pretendían modernizar integralmente la sociedad, la política, la religión, etc.

Se concentraron en el comercio exterior lo cual hizo que nuestro país perdiera antiguos privilegios monopólicos el cual gozaba desde los dos primeros siglos de la colonia.

A finales del siglo XVIII se impuso una primera versión del Libre Comercio.

España parecía una nación del siglo XVI en pleno siglo XVIII  ya que en vez de industrializarse se volvió rentista, económicamente España no había progresado, no había una industria.

Otro de los motivos fue la evasión de impuestos que existía y el extenso contrabando que existía.

Carlos III

2. En el aspecto económico, ¿Qué supresiones o cambios fueron implantados por los Borbones para mejorar el flujo comercial entre España y sus colonias en América?

Los Borbones implementaron un sistema que lo denominaron de Libre Comercio.  
Los Borbones querían incentivar el tráfico Atlántico controlado por España.
Los Borbones hicieron un comercio controlado y compensado pero ampliado, osea los 24 puertos en América y 10 en España pero siempre el puerto de Cádiz y el puerto del Callao fueron lo más importantes.
Con el nuevo reglamento de Libre Comercio, se incentiva la exportación de los productos de la tierra como el cobre, el cacao y la cascarilla y quedaron libres de impuestos.
La minería peruana se recuperó gracias a Cerro de Pasco ya que fue una gran zona minera a mediados del siglo XVIII y hasta la actualidad siendo uno de los productores mundiales de minarales.



3. ¿Cómo se relacionó la presencia de los Jesuitas en la educación colonial en el Perú? ¿Cuáles fueron las consecuencias tras su expulsión del Perú y América en el plano educativo?

Los Jesuitas tenían una organización interna eficiente y muchas propiedades; los Jesuitas habían asumido muchas responsabilidades siendo las más destacadas la educación y las misiones.

Los colegios para criollos y para caciques estaban en manos de los Jesuitas y ellos formaban la mentalidad de esta gente que luego pasaban a formar cargos en el poder ya sea como burócratas administradores o también en términos de caciques para poderes locales.

Las consecuencia de la expulsión de los Jesuitas fueron de mayor trascendencia, la educación pasó a control del estado Virreynal y lógicamente se perdió una gran parte de buenos maestros que inculcaron la identidad tanto del mestizo, criollos, etc.

Con la expulsión de los Jesuitas los  templos quedaron a disposición de los obispos.  Los edificios y las casas se convirtieron en seminarios diocesanos, también fueron cedidas a otras órdenes religiosas o mantuvieron su finalidad educativa pues todos eran consiente del gran vacío que la expulsión dejaba en la enseñanza.



FUENTES DIGITALES:

OTRAS FUENTES:

2. Sucedió en el Perú: Las Reformas Borbónicas -Bloque del 1 al 7.  http://www.youtube.com/playlist?list=PLFFA0F19EE325475E (10.09.2013)

COMENTARIO PERSONAL:
La reforma borbónica impuso cambios en el comercio, en la elaboración de bienes, etc con lo que buscaban recaudar más impuestos para el beneficio de los Reyes y reducir el poder de las élites locales y aumentar el control sobre la vida económica.
Si bien es cierto que la tributación aumentó, el descontento de parte de las élites criollas aceleró el proceso de la emancipación.


sábado, 31 de agosto de 2013

LAS FUENTES CULTURALES PARA LA RECONSTRUCCIÓN DE LA HISTORIA ANTIGUA DEL PERÚ EN LA COLONIA


Ingrese a la lectura del libro: “Descubrimiento, conquista y colonización de América a quinientos años” de Carmen Bernard, en el ítem de la pg. 69 “Las fuentes o cómo conciliar dos concepciones diferentes del tiempo” del capítulo El Mundo Andino. Unidad y Particularismos y responder a continuación desde su criterio e interpretación personal las siguientes preguntas:



CUESTIONARIO DE PREGUNTAS:


a )   ¿Cuál fue la trascendencia de las fuentes regionales para el estudio de las sociedades prehispánicas en tiempos de la colonia en el Perú’. Investigue y mencione tres de estas fuentes regionales.

Ante la ausencia de referencia alfabética en las sociedades prehispánicas, la falta de fuentes directas, que permita a los investigadores reconstruir la historia de nuestro Perú, las fuentes regionales basadas en testimonios de los españoles y de los mestizos, se constituyen en un referente importante para cumplir con esta tarea, tal como lo afirma la Dra. Bernard.

Frente a esto, las fuentes regionales aportan nueva perspectiva de las instituciones andinas por su enfoque proveniente de la provincia o comarca, y “permitió ampliar el conocimiento de las sociedades prehispánicas” (Bernand, p. 70).

Estas nuevas fuentes regionales consideradas erradamente de menor interés, evidencia en primer lugar “la hostilidad de los grupos regionales hacia el poder central representado por el Inca” y en segundo lugar “el deseo de reclamar privilegios como compensación de los agravios sufridos por los españoles y por los incas”.
Una de estas fuentes regionales es el Sistema de contabilidad “Quipu”, consiste en una cuerda con diversos nudos que indican las unidades, centenas, decenas, etc; estas cuerdas se ataban a otras cuerdas más gruesas. La forma del trenzado o nudo de la cuerda también indicaba si se hablaba de objetos o cantidades. Las cuerdas podían ser de diferentes colores según lo que se quería expresar, el amarillo significaba oro, si eran rojas significaba guerrero, si eran blancos significaba plata, etc.

Así vemos que además de las crónicas españolas existen valiosos relatos escritos por indígenas o mestizos durante colonia, entre ellos están: Titu Cussi Yupanqui, Guamán Poma de Ayala, Joan de Santa Cruz Pachacuti y Garcilaso de la Vega, todos ellos con un denominador común, su raíz andina. Como dice Bernard “La visión que estas narraciones nos brindan sobre el mundo indígena y colonial…”.



b)   ¿Cuáles fueron los principales aportes del Manuscrito de Huarochirí en el estudio de las tradiciones culturales indígenas en el Perú?

El Manuscrito de Huarochirí es una fuente primordial para el estudio de la mitología y creencias de un grupo étnico no incaico; el documento brinda aportes sobre las idolatrías de los indios en dicha región.
Son textos invalorables que recogen y muestran las creencias, mitos, ritos y costumbres de la antigua sociedad peruana, son una prueba que la literatura en el Perú se inició desde antes de la llegada de los españoles a América. Estos documentos recogieron los testimonios de los pobladores de Huarochirí y Yauyos, ubicados en la sierra de Lima.





c)   ¿Cuáles son las principales dificultades que encuentra el investigador histórico para el estudio del universo andino en los primeros años de la colonia? ¿Qué implicó la homogeneidad del Imperio Incaico? (Véase pgs. 87-88 y otorgue su apreciación personal)
 
Durante los primeros años de la conquista, las guerras civiles entre los españoles, las epidemias, el sistema de encomienda, la evangelización, el mestizaje, y , a partir de 1570 la política de reducciones del virrey Toledo, dislocaron las fronteras culturales entre los distintos grupos y provocaron en la población indígena , estos fueron las principales dificultades que encontró el investigador histórico para el estudio del universo andino, lo que dificultó en extremo la reconstitución de pasado prehispánico de esos pueblos e impidió el establecimiento de una continuidad entre “lo incaico” y la cultura campesina contemporánea.



En los primeros años de la colonia se formó un universo andino caracterizado por la heterogeneidad y la invención de nuevas pautas culturales. No se puede calificar al imperio incaico de homogéneo, pues los grupos étnicos que poblaban los Andes antes de la llegada de Pizarro ya eran el producto de repoblamientos coercitivos de mitmaqkuna operados por los incas.







FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:
1. BERNARD Carmen, 1994, Descubrimiento, conquista y colonización de América a quinientos años. Encuardenadora Progreso, Primera Edición. México. (Pag. 69 - 88)

COMENTARIO PERSONAL:
Las fuentes regionales son un gran aporte hoy en día para nuestro país, ya que nos ayuda a saber sobre como se desarrolló nuestro Perú en la colonia.  Dichas fuentes relatan historias escritas por los mismos indígenas y mestizos de la época lo que nos ayuda a tener una visión más clara de dicha época.